原标题：【沾益红色故事】铭记革命历史 传承长征精神 ——红军途经的沾益彝村改名红寨

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”毛主席的《七律·长征》一诗生动回顾和描述了红军长征的伟大壮举。地处乌蒙山区的沾益大坡乡，有几个彝族村寨，正好位于红军长征“乌蒙磅礴走泥丸”时的行军线路上。当地村民为了铭记红军经过的历史而将他们的家乡改名为“红寨”，将他们敬拜的汤浪庙改名为“红军庙”，让长征精神代代相传。这就是现在沾益区大坡乡红寨村名称的由来。

1935年11月，贺龙、任弼时领导红二、六军团开始长征。1936年3月下旬，红二、六军团共1.7万余人，在贺龙、任弼时、关向应、肖克、王震等率领下，以灵活机动的战略战术，突破敌人层层封锁线，经过三个多月的湘、黔、滇边境转战，红二、六军团进入云南，先后在云南转战40余天，回旋乌蒙，挺进滇中，巧渡金沙江，跳出了国民党局的围堵1936年4月2日，二军团先头部队从盘县纸厂出发，进入沾益。4月3日，军团主力在贺龙同志的带领下，在遵花铺北边的火焰山击退了尾追的小股滇军。进驻花山街道的喜厦、遵花铺、十里铺、松林，盘江镇的河西、中部队快抵达汤浪时，由于村寨的群众不了解红军，他们以前吃够了流匪劫掠、抓丁派粮的苦头，获悉消息的各彝族村寨纷纷组织青壮年带妇儿、卷铺盖、牵牛羊躲避到四处的深山老林中。进村寨后只找到部分抱定一死不想逃走的老人。红军一边找老人们接触，一边组织部队户外宿营。红军对老百姓秋毫不犯，还帮助老人们挑水、劈柴、打扫卫生，喂牲口，彻底消除了老百姓的误会。4月4日，寨子里的老人点着火把，到山上去送口信，“红军是穷苦大众的队伍，是真正为人民谋利益的队伍”，并将四处躲藏的亲人陆陆续续找了回来，回到寨子的村民开始放心地与红军接触。4月5日，贺龙军团长随同军团直属部队经大坡乡的土桥、耕德、大坡、秧田冲、德威、天生桥村到羊街（今麻拉），他就住在叫做汤浪庙的小庙里。这个小庙是当地群众敬拜菩萨、烧香许愿的地方。在庙里，贺龙军长要用开水，这个村的村民就帮助他们到山上捡了一些干柴，并把自家的茶壶拿来用。贺龙让警卫员付钱，老人左推右推，就是不收。在中国工农红军的三大纪律八项注意中，有不拿群众一针一线这一条。警卫员只好在还茶壶的时候，悄悄地将一个大洋留在桌子上，用茶壶盖住。贺龙军长留下的一块大洋，按照米价折算能买30公斤大米（相当于现在350块人民币左右），但是老人在以后的艰苦岁月中，就是不舍得花掉，而是将它作为传家宝留了下来。4月6日，贺龙军长等被头人从小庙请进大院中，以礼接待。许多老百姓都把自己家屋收拾干净，把其他红军战士如同亲人一样请到家中，主动帮助红军打草鞋、缝补衣服，把家中最好的东西拿出来招待红军，红军与人民群众结下了深厚的鱼水情谊。

正如毛泽东所言：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”红军积极宣传党的纲领和政治主张，使群众进一步认识到中国共产党和她领导的工农红军代表着劳苦大众的利益，从而拥护党的主张。各村寨的农家子弟踊跃报名参加红军，比如耕德村年仅15岁的罗辉当时就参军，成为二万五千里长征中的一个“红小鬼”，他在行军、作战中表现突出，逐步从普通战士成长为机要员、参谋长，历任某军事学院指挥系主任等，青海省玉树军分区副司令员、西宁市警备区副司令员等职。这些村寨，曾经被安姓土司彝族头人严酷管辖过，清兵残酷镇压过，地方民团、流匪数次袭扰过，当地居民的日常生活较为困苦，但内心却保持快乐和率直。他们往往将自己的村寨赋予象征美好、幸福、太平的名字，如汤浪（彝语有出水龙潭有落水洞的地方），左嘎（彝语在上边快乐对歌的地方），扒德（彝语祭祀祖宗的地方），古里（彝语盛产粘山药的地方）等。红军走村入户宣传党的纲领和政治主张，宣传抗日救国方针，揭露国民党反革命罪行，宣传红军是工农大众的队伍，是为劳苦大众谋幸福、求解放的队伍，能够打倒土豪分田地，能够打倒贪官有衣穿，能够打倒土豪有饭吃。这些主张，正好是他们心中的向往和追求，这支革命队伍，正好是他们的依靠。4月6日夜里，要红军走了。红军要离开彝族村寨，这些最重情义、最讲恩情的头人和村民们不仅在寨子里以礼相送，还安排向导为红军带路，将他们送到寻甸。

红军走了，但是红色革命的精神没有走。为了在心中永远铭记这段红色历史，真诚率直的沾益大坡村民们索性将自己汤浪寨及周边的左嘎、扒德、古里等8个村统一改名为红寨。用他们心中最为朴素也是最为敬重的方式，对红军以礼相念。贺龙军长走了，但这位赫赫有名的将军能够在一座不起眼小庙里号令千军万马护佑百姓的精神却留在了彝寨，比庙里的菩萨还值得敬重。为了纪念这段历史，彝族同胞把汤浪庙改为“红军庙”，拆除了庙里的泥菩萨，挂上了贺龙军长的相片，在重要的日子里，都会去祭拜。（孟文祥 段汝立）